《大悲懺》的根本精神在於相應「觀世音菩薩的大悲心」，並以「懺悔」為核心的實踐。眾生因無始以來的貪瞋癡造作種種身口意業，形成煩惱與障礙，然而透過《大悲懺》的儀軌至誠發露往昔過失，並深生慚愧與反省；懺悔不是只停留在罪惡感、否定自己，而是願意改變不好的慣性，乃至無始的無明習氣，方能漸漸清淨，使得生命走向清淨與重生。
在《大悲懺》儀軌當中，大悲咒是核心的精神，透過持誦大悲神咒，與觀世音菩薩的大悲願力相應，當我們的心越專注、越清淨，逐漸凝聚成轉化心性的力量，就能逐漸遠離散亂與煩惱。
而其中所有的禮佛與讚佛，是藉由身與口的配合，讓內心逐漸放下錯誤的執著我慢，開啟一顆柔軟的心性，並建立恭敬與謙卑的至誠心，至誠心是修行的根本門檻，有至誠心，才能相應，才能與菩薩感應道交。
而《大悲懺》不只是「消業」的法門，更是「成佛之道」，因為儀軌中除了懺悔，更有「發願」：
懺文曰：「南無大悲觀世音，願我速知一切法；
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼；
南無大悲觀世音，願我速度一切眾……。」
大悲懺的精神，可以總結為三句話：以懺悔淨化過去，以持咒安住當下，以發願開展未來。
祖師希望所有禮拜《大悲懺》的修行者，能夠在生命中，將懺悔與發願並行──當我們在懺悔中看見更好的自己，在慈悲中看見身邊有緣眾生，在願力中找到明確的方向，逐漸相應大悲相貌的慈悲心、平等心、無為心……，那此刻，生命就不再只是輪迴的延續，而是菩薩道的開始。
願一切修持大悲懺者，皆能業障消除，福慧增長；悲心具足，同登彼岸。